“周易文化”入门基础(二) 感受态细胞的制备原理

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	“周易文化”入门基础(二) 感受态细胞的制备原理

不常见字之读音:姤gou;遁dun;否pi;屯tun;艮gen;贲ben;睽kui;巽xun;噬嗑shike;蛊gu;涣huan;夬guai;萃cui;咸xian;蹇jian。 六十四卦,亦称六爻卦,是由八卦上下相叠复合而成。 六十四卦之排列次序有多种,按八宫卦象次序排列只是其中的一种。 此外,常见的还有按先天八卦次序排列(首卦为乾,未卦为坤,详见六十四卦方圆图);按《周易·上、下经》次序排列(首卦为乾,未卦为未济)等。 对初学者来说,分宫卦象次序最便于记忆。

所谓“爻变”,即前一卦之某爻,或由阳爻变为阴爻,或由阴爻变为阳爻后,转变为另一卦。 初学者应一宫、一宫念熟,同时要善于观察卦象的变化规律,念或背的同时,一定要结合记忆每卦之卦象。 前一讲说过,画卦是从下往上一爻、一爻地画,所以一个卦中每爻的名称也是从下往上数。 其中,阳爻以“九”字表示,阴爻以“六”字表示,因为九为阳数之最(最大数),六为阴数之中(中间数)。

我们以纯阳卦——乾和纯阴卦——坤为例,说明各爻之称谓:古人称皇帝为“九五之尊”,即是指乾卦之九五位。 为何不用“上九”表示皇帝之尊?“上九”不是比“九五”还是高吗?这正是中华传统文化的博大精深之所在,即所谓“物极必反”、“盛极而衰”,万事不可及其极也。 佛家讲“无住”,《易经》以卦象十分形象地表示了宇宙万物之无住,大到天体,小到个人,都不可能“住”在某一点,每一“时空点”都在变,此其一也。 其二,既然变化是必然的,那么,变化的趋势只有两种,或向“好”的方面转变,或向“坏”的方面转变,只是程度不同、快慢不同,所以“易变”之程度和速度,亦可通过卦象表示出来。 佛家讲“过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得”,只有把握“当下”,就是说,自己要把握住变化的主动性;如果自己不把握,那就只能被动地受制于“易变”。 我们看上面的两卦,其位从下到上依次为:初、二、三、四、五、上;若是阳爻,既以九表示,若是阴爻,既以六表示;在初位和上位,“初”和“上”在九或六之前,在二、三、四、五位,九或六放在位数之前。

所以,即使不画出卦象,以六组数字,亦可以表示出某一卦,因为六十四卦的每一卦都是唯一的,不可能重复。

卦爻右边的上或下,表示上卦和下卦,上、下前面的字表示八卦中的某一卦。 至此,大家应该对六十四卦有一个基本的概念了。 古人称《易经》为“五经”之首,因为《易经》绝不仅仅是一个“算卦”的“工具”,它是中华文化之源。

《易经》中包含着变化无穷的理、象、数,所以它不仅是儒家之经典,亦是道家之经典,也是诸子百家之经典。 《周易》是周朝之《易》,此前,亦有两易,称为《连山》和《归藏》,世间早已失传(心灯老师已明示过,《连山》和《归藏》他皆有[群聊中答飞吧问])。 《周易》是对每卦、每爻、每象等加以说明,尚有《系辞·上、下传》、《说卦传》、《序卦传》和《杂卦传》。

故古人学《易》,非主占卦也,占卦只是学《易》之“附产品”。 我们再看“分宫卦象次序”。 第一列表示“八宫”,即八个主卦,每卦一宫,其排列次序按后天八卦次序:乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑。 这个次序是必须要记住的。 第二列为“八纯卦”,八纯卦是由两个相同的八卦重叠组成。

在八纯卦中,只有乾卦为纯阳卦,即六爻皆为阳爻,坤卦为纯阴卦,即六爻皆为阴爻,其余六爻卦都是同时包括阴阳爻的。

第三列都是初爻变,即八纯卦之初爻,或由阳爻变阴爻,或由阴爻变阳爻。 乾宫卦和坤宫卦最为明显和直观。

其后的二爻变至五爻变,皆如此。

图中已很明显。

请大家细心观察。

至此,每宫已排出六卦,八宫共四十八卦。

那么,其余的十六卦如何归入八宫之中,且每宫两卦?因为六十四卦是由上下两卦组合的,其中,下卦为内卦,上卦为外卦,既然是“外卦”,就有如“身外之物”,所以六十四以内卦(下卦)为重,外卦(上卦)为轻;以内卦为主,外卦为次也。 我们以乾宫为例,至“三爻变”后,下卦已经变成了与本宫内卦相反的卦,即内卦从纯阳卦变成了纯阴卦。 至五爻变止,如果外卦再变,就要变成坤卦了,所以最上一爻不能再变了。 其他各宫皆如此。

第六次变:经过对其余的十六卦对比分析,又发现了一个规律,即内卦不变,外卦再变:外卦的初爻,即六爻中的第四爻变。

由此组成了每宫的第七卦。 在每宫的第七卦中,因为每宫之内卦(下卦)都是与本宫之本卦相反的卦,即乾变坤、坤变乾;离变坎,坎变离等等,已不是“自己”,故称其为“游魂卦”。

第七次变:至此,每卦之外卦(上卦)不变,内卦(下卦)再变回本卦,即初、二、三爻皆变,意为“游魂”归兮,故称为“归魂卦”。 由此组成了每宫的第八卦。 本节重点:1、初学者先将八宫中的每宫念熟,若背诵,则一宫一宫背,如:乾为天、天风姤、天山遁、天地否……。 背的同时,要同时想出卦象。 2、六爻中各爻位之称谓。

附:一、先天六十四卦方圆图。

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